Ítaca, 16/11

    Embora, evidentemente, a μῆτις de Ulisses muito nos fascine, ela é um atributo secundário: o humanismo essencial da Odisseia deve-se, antes de qualquer coisa, ao caráter errante do herói que lhe dá nome. Vemos em Ulisses um modelo de homem por sua determinação, por sua intrepidez, por sua autodisciplina, por seu sofrimento e por sua perseverança. Escreve Tennyson: “To strive, to seek, to find, and not to yield.”

sobre a Beleza

    

    A Beleza: um fim em si, o mistério que dá vida aos corações verdadeiramente sensíveis da humanidade – o mistério que Nick desvenda na lua, e Tranströmer desvenda em Haydn, e Celan desvenda na janela, e Drummond desvenda na flor, e Quasimodo desvenda na chuva, e Eliot desvenda em Cristo, e Pound desvenda no vento, e Nietzsche desvenda em Dioniso, e Emerson desvenda no arbusto, e Saigyō desvenda na cerejeira, e Virgílio desvenda na liberdade, e Vyasa desvenda em Vishnu, e Ésquilo desvenda em Zeus, e Píndaro desvenda na música, e Heráclito desvenda no Logos, e Safo desvenda no amor, e Tirteu desvenda na pátria, e Homero desvenda em Calíope. Ensina-nos o mestre americano:

    “No reason can be asked or given why the soul seeks beauty. Beauty, in its largest and profoundest sense, is one expression for the universe. God is the all-fair. Truth, and goodness, and beauty, are but different faces of the same All.”

(Atenas, 28/9)